هل هناك ايات قتل فى القران الكريم

ملخص الشبهة :

المسيحيون و الملاحدة و العالمانيون يتهمون الإسلام بأنه دين إرهــاب و قتــل , و دائماً ما يستدلون على كلامهم ببعض الايات من القران الكريم , و بعضهم يقول أن هناك تناقض بين الآية التى تقول ( لكم دينكم و لى دين ) و الآية التى تقول ( قاتـلوا الذين لا يؤمنون بالله ) .....
---------------
الرد على الشبهة و بالله التوفيق :
فى البداية ، أنا أود أن أقول أن أعداء الإسلام لا يعرفون اللغة العربية تمام المعرفة ، و الأدهى من ذلك أن يأتى واحد منهم و يزعم العلم و الخبرة فيما لا يعرفه أصلاً ....

و لكى نرد على هذه الشبهة , فإننا يجب أن نعرف الفرق بين ثلاثة كلمات و هى :
١- القتـل .
٢- القتـال .
٣- الاعتـداء .

-------------------------------------

معنى ( القتـل ) / ( killing ) :

القتـل هو القضـاء على حياة شخص / إماتته / إزهـاق روحه .... ، و قد يكون هذا القتـل ناتجاً عن الانتحار أو ناتجاً عن القتـال فى المعركة بين طرفين أو ناتجاً عن انقضاض شخص على شخص آخر بدون حدوث قتـال بينهما مثل انقضاض القاتـل على الضحية و قتـلها و سرقة ممتلكاتها .

و قد يكون القتـل بحق أو بدون حق ، فمثلاً :
إعـدام الشرطة للمجرم القـاتل يعتبر قتـل حق ، و لكن قتـل الإنسان البرئ يعتبر قتـل بدون وجه حق .

و بالتالى من خلال ما سبق , نستنتج أن لفظ ( القتـل ) هو لفظ شامل .
--------------
معنى ( القتــال ) / ( fighting ) :

القتـال هو المحـاربة بين طرفين سواء كان الطرفان عبارة عن شخصين فقط أو عبارة عن طائفتين أو جيشين بحيث أن الطرف الأول يحـارب الطرف الثانى ، و كذلك الطرف الثانى يحـارب الطرف الأول ، أى أنه لا بدّ من أن يباشر الاثنان فعل المحـاربة لبعضهما البعض و إلا لن يسمى هذا قتـالاً من الأصل ....

و بالتالى فإن لفظ ( القتـال ) هو لفظ أكثر تقيداً و محدودية من لفظ ( القتـل ) لأن لفظ (القتـال) يدل على وجود المعركة و الحرب بين طرفين , بالإضافة إلى أن ( القتـال ) يكون بين شخصين مقاتـلين محاربـين لبعضهما .......

و لكن ( القتــل ) قد يحدث فى معركة أو بدون معركة , و قد يحدث (القتــل) نتيجة قتــل المحـارب لمحـارب اخر فى المعركة , و قد يحدث (القتــل) نتيجة هجوم القـاتل على شخص غير مقاتل برئ مثل أن يهجم القاتل على ضحية بريئة غير مقاتـلة و يقــتلها .

----------------

معنى ( الاعتـداء ) / ( violation ) :

الاعتـداء هو ظلم الشخص لشخص اخر , و تجاوز الحق إلى الظلم ... , و قد يأتى بمعنى : الهجوم و الإنقضاض على .

____________________________

و بالتالى , من خلال ما سبق يتضح أن هناك فرقاً شاسعاً بين الكلمات الثلاثة و خاصة بين كلمتى ( القتـل ) و ( القتـال ) , و أنا سأطرح لكم سؤال بسيط لكى أوضح لكم الفرق بين ( القتـل ) و ( القتـال ) :

* ما هى الجملة الصحيحة مما يلى :

(عادل قاتـل الذباب ) أم ( عادل قتـل الذباب ) ؟

الإجابة : جملة ( عادل قتـل الذباب ) هى الصحيحة , أما بالنسبة لجملة ( عادل قاتـل الذباب ) فهى خاطئة لأنه لم تحصل معركة أو حرب أو قتال بين عادل و الذباب , و بالتالى ليس من الصواب أن نقول ( عادل قاتـل الذباب ) .

-----------------------------------------------

و عندما نرجع إلى القران الكريم فإننا سنجد أن القران الكريم يحثنا على قتـال الأعداء , و غالباً ما يستخدم القران الكريم لفظ ( قاتـلوا ) و ليس ( اقتـلوا ) لأن لفظ ( قاتـلوا ) تدل على أن هناك معركة و قتـال بين المسلمين و غير المسلمين , و بالتالى فإن الله يأمر المسلمين بأن يحاربوا هؤلاء الأعداء فى المعركة و أن يصمدوا أمامهم فى المعركة , و بالتالى فإن لفظ ( قاتـلوا ) ليس ليس ليس له أى علاقة بقتـل المدنيين الأبرياء ( الغير مقاتلين ) , بل إن لفظ ( قاتـلوا ) يشير إلى محـاربة العساكر و المحـاربين و المقـاتلين فقط , فمثلاً : الضابط يقف فى أرض المعركة و يحث الحنود على قتـال الاعداء بكل بسالة ...... و هكذا ......

👆👆👆و هذا طبعاً لا يوجد به أى عيب عند أى عاقل .

و تعالوا نأخذ مثال على ذلك من القران الكريم :

سورة البقرة :
{ وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } (190)

و أى شخص عاقل يعلم أنه من المنطقى أن يقاتل الرجل عدوه الذي يقاتله و أن يصمد أمامه فى القتال , و ليس من المعقول أن يستلم الرجل أمام عدوه و يسمح له بأن يستولى على الأرض و العِرض .

و بالتالى فإن من الغبـاء أن يأتى شخص و يتهم الإسلام بأنه دين إرهـابى لمجرد أن القران الكريم يأمر المسلم بأن يقاتـل أعداءه الذين يقاتلونه .

--------

ملحوظة : عندما يستخدم القران الكريم لفظ ( اقتـلوا ) , فإنه يحدد لنا الشخص المقصود بالقتـل هنا و لا يتركها عائمة بدون تحديد ؛ حيث أن القران الكريم يتكلم حينها عن شخص معين معتدٍ علينا ثم يأمرنا بقتـله , و هذا يدل على عظمة القران الكريم ؛ لأن القران الكريم لو كان استخدم لفظ ( اقتـلوا ) بلا تحديد لهوية الشخص المراد بالقتـل , فإنه - فى هذه الحالة - سيتم قتـل كل شخص سواء كان محارباً أو غير محارب .

و نحن سنبدأ معاً فى سرد ايات القتـال فى القران الكريم لكى نعلق عليها واحدةً واحدةً , و نرد على الشبهات :

1- سورة البقرة :
{ وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِين ( 190 ) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) }

من خلال الايات السابقة , نلاحظ أن الله فى الاية ( 190 ) يأمرنا بأن نقـاتل الأعداء الظالمين الذين يقـاتلونا , بالإضافة إلى أن الله ينهانا عن الاعتداء , و الاعتداء هنا معناه :

المثلة ( التمثيل بالجثث) ، والغلول ، وقتـل النساء والصبيان والشيوخ الذين لا رأي لهم ولا قتـال فيهم ، والرهبان وأصحاب الصوامع ، وتحريق الأشجار وقتـل الحيوان لغير مصلحة........

لذلك فإن الله نهانا عن كل هذه الأنواع من الاعتداءات...

و نلاحظ فى الاية (191) أن القران الكريم استخدم لفظ ( اقتـلوهم ) , و لكن القران الكريم هنا يحدد بالضبط من هى الفئة و الطائفة التى ينبغى قتـلها حيث أن الله ذكر لنا أن أؤلئك الأعداء المعتـدين علينا هم من ينبغى قتـلهم .

بالإضافة إلى أن الاية ( 191 ) تخبرنا بأن أؤلئك المشركين قاموا بإخراج المسلمين

و لاحظوا أن الاية (192 ) تقول أنه لا ينبغى علينا أن نقـاتل المشركين عند المسجد الحرام , و لكن إذا قام المشركون بالإعتداء علينا و قتـالنا عند المسجد الحرام فإننا بذلك سنكون مضطرين لأن نقاتـلهم عند المسجد الحرام .

و لاحظوا أن الله يخبرنا أنه إذا كفّ هؤلاء المشركون عن قتال المسلمين و أنابوا إلى الله , فإن المسلمين سيتوقفون عن قتالهم - أيضاً - و سيغفر الله للمشركين ذنبهم إن شاء الله تعالى .

و لاحظوا أن القران الكريم يستخدم هنا لفظ ( قاتـلوا ) مما يوحى إلى أن هناك معركة و حرباً بين المسلمين و غير المسلمين .

*****

2- سورة النساء :
{ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88) وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89) }

و هنا نلاحظ أن الله يأمرنا بقــتل طائفة معينة , و هذه الطائفة كانت عبارة عن المنافقين الذين يساندون المشركين ضد المسلمين حيث أن هؤلاء المنافقين كانوا يتظاهرون بأنهم مسلمين فى الظاهر و لكنهم كانوا مشركين فى الباطن و يعملون مع أعداء الإسلام ضد المسلمين سواء عن طريق التجسس أو عن طريق نشر الشائعات و إحباط المسلمين أو غير ذلك .

*****

3 - سورة النساء :
{ إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (90) سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۚ فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (91) }

من خلال الايات السابقة , نلاحظ أن الله يأمرنا بعدم بعدم بعدم قتــل أو إذاء أى شخص مسالم لا يعادى الإسلام و المسلمين , ولكن الأشخاص الذين يعادوننا و يؤذوننا و لا يريدون أن يسالموننا فإنه ينبغى علينا قتـلهم حينئذ .

*****

4- سورة الانفال :

{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36) لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)}

من خلال الايات السابقة , نلاحظ ان الكفار كان ينفقون أموالهم فى قتـال المسلمين , و الله -عز وجل - يقول لهم : لو أنكم أيها الكفار انتهيتم عن قتـال المسلمين و أنبتم إلى الله , فإن الله سيغفر لكم , و لكنكم إذا استمريتم على كفركم و قتـالكم للمسلمين فإن سنن الله فى الأولين ستحل بكم .

و لاحظوا أن القران الكريم هنا يستخدم لفظ ( قاتـلوا) مما يدل على وجود حرب و قتال بين المسلمين و غير المسلمين حينئذ .

*****

5 - سورة الانفال :
{ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ (59) وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60) وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (64) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65)}

من خلال الأيات السابقة , نلاحظ أن الله يأمرنا بأن نتسلح بأقوى المعدات العسكرية التى تجعل لنا مهابة لكى لا يستهين بنا الأعداء . و من المعلوم أن القوة العسكرية تمنع أى شخص من التفكير فى الإعتداء ......

و من المعلوم - أيضاً - أن الدول العظمى فى العالم - اليوم - تحاول امتلاك أقوى الأسلحة و تطويرها لكى تكون على استعداد لمواجهة أى عدو دخيل , و هذا أمر لا يستطيع أن ينكره أو يستنكره أى عاقل حيث أن القوى العسكرية مهمة فى ردع العدو , و هذا هو ما أمرنا به الله تعالى ...

و نلاحظ من الايات أن الله يتحدث عن أعدائنا حيث قال : ( ترهبون به عدو الله و عدوكم ) , و بالتالى فإن القران الكريم يأمرنا بقتـال أعدائنا و عدم الإستلام لهم , و الاية ليس لها علاقة بقـتل الأبرياء أو المدنيين .

و لو تأملت فى الايات فستلاحظ أن القران هنا ذكر لفظ ( القتـال ) و لفظ ( يغلبوا ) مما يدل على أن هناك حرب بين المسلمين و غير المسلمين .

*****

6- سورة التوبة :
{ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7) }

الاية ( 5) هى من أكثر الايات التى يستخدمها أعداء الاسلام الكـذابين لكى يشوهوا صورة الاسلام و يتهموه بأنه دين إرهـابى , لذلك أنا تعمدت أن أحضر الايات كلها من البداية لكى نعرف القصة بدون أى اقتصاص .....

عندما نقرأ الايات من البداية , فإننا سندرك أن الايات تخبرنا أن هناك فرقتين من الكفار : الفرقة الأولى من الكفار حافظت على عهدها مع النبى محمد و لم تكسره و بالتالى فإن الله أمرنا بأن نظل أوفياء معهم إلى أن تنتهى مدة العهد بيننا و بينهم , و الله أمرنا بعدم إيذاء تلك الفرقة طالما أنها لم تتعاون مع أعداء الإسلام أو تحارب المسلمين .

و أما الفرقة الثانية من الكفار , فليس بيننا و بينهم أى عهد و يجب علينا قتـالهم لأن هؤلاء الكفار كانوا - أصلاً - على حرب مع المسلمين منذ موقعة بدر مروراً بموقعة ( أُحد ) و غزوة الأحزاب و غيرها من المعارك التى كان الكفار يحاربون فيها المسلمين أى أن الحرب كانت بين المسلمين و الكفار , و بالتالى يحق للمسلم أن يقتـل ذلك الكافر إنتقاماً لما فعله الكفار فى المسلمين -من قبل- فى الحروب و ردعاً لهم عن أفعالهم و اعتداءاتهم .

و لكن عندما يدخل الكافر الإسلام , فإنه بذلك يحرم علينا قتاله ؛ لأن دم المسلم حرام على المسلم , و ليس هذا معناه أن نجبر الكافر على دخول الإسلام لأنه حتى لو أسلم ذلك الكافر بالإكراه فإن إسلامه لن يكون صحيحاً .

*****

7- سورة التوبة :

{ وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)}

من خلال الايات السابقة , نلاحظ أن الله يأمرنا بأن نقـاتل الكفار الذين نقضوا العهد معنا و طعنوا فى ديننا و حـاربونا و أرادوا إخراج نبينا من أرضه و خاصة أن هؤلاء الكفار هم من بدأوا بالقتـال كما حدث فى يوم بدر.

*****

8 - سورة التوبة :
{ إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين (36 )

من خلال الايات السابقة , نلاحظ أن الله يأمرنا بقتـال المشركين مثلما هم يقاتـلوننا ...

*****

9- التوبة :
{ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (29 ) }

من خلال الاية السابقة , نلاحظ أن الله أمر بقتال أهل الكتاب مما يدل على أنه كانت هناك معركة و حرب بين المسلمين و أهل الكتاب حينئذ , و لاحظوا - أيضاً - أن القران استخدم لفظ ( قاتـلوا ) و ليس لفظ (اقتـلوا ) ؛ حيث أن لفظ ( قاتـلوا ) يشير إلى أن هناك قتـال بين المسلمين و أهل الكتاب , أما لفظ ( اقتـلوا ) فيشير إلى إزهاق الأرواح سواء كان ذلك فى الحرب أو فى غير الحرب , سواء كان إزهاق روح شخص مدنى برئ أو شخص مقاتل محارب معتدٍ ؛ لأننا قلنا من قبل أن لفظ ( اقـتلوا ) هو لفظ شامل غير مقيد , و بالتالى يتضح أن الله يأمرنا بقتـال المحـاربين من أهل الكتاب و ليس الأبرياء المدنيين البسطاء .

بالإضافة إلى أن هذه الاية نزلت فى غزوة تبوك حيث أن الله تعالى أمر المسلمين بأن يحاربوا دولة الروم , حيث يقول الطبرى - رحمه الله - أن هذه الآية نـزلت على رسول الله في أمره بحرب الروم , فغزا رسول الله بعد نـزولها غزوة تبوك.
و ذكر الطبرى بعض الأحاديث الدالة على ذلك , و منها ما يلى :

16616- حدثني محمد بن عروة قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرّمون ما حرّم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)، حين أمر محمدٌ وأصحابه بغزوة تبوك.

16617- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, نحوه.

و دولة الروم كانت عبارة عن أعظم دولة فى ذلك الزمان و كانت دولة مسيحية تعتدى على الأجزاء الشمالية من دولة الإسلام . و كان الروم يجهزون جيوشهم و يعدون العدة لكى يحتلوا المدينة المنورة , بالإضافة إلى أنهم قتلوا سفير رسول الله - مسبقاً - عندما حمل إليهم رسالة النبي . و هؤلاء الروم المسيحيون أعدوا جيشاً يتكون من أربعين ألف مقاتل لكى يحاربوا المسلمين , و كان هذا الجيش يتكون من بعض القبائل العربية التى كانت تعتنق المسيحية , و قاموا بإعطاء قيادة الجيش لعظيم من عظماء الروم.

لذلك نزلت هذه الاية لكى تحث النبى على قتـال هؤلاء المسيحيين المعتدين إلى أن يستسلموا و يدفعوا الجزية عقاباً لما ارتكبوه فى حق المسلمين .

و بالنسبة للأية التى تقول :

{ يا أيها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين} , هذه الاية نزلت لكى تأمر المسلمين بقتال أقرب الكفار إليهم فى المكان , لذلك خاض المسلمون معارك ضد كفار العرب المعتدين ثم خاضوا الحروب ضد الروم المسيحيين الكفار الذى كانوا يعتدون على بلاد الإسلام كما قلنا من قبل , و هكذا................

-----------------------------

و الان نختم بهذه الايات :

سورة الممتحنة :

{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقـاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين (8) إنما ينهاكم الله عن الذين قـاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون (9) }

نلاحظ من خلال الأيات السابقة أن الله يأمر بالعدل و البر عند التعامل مع أقاربنا الغير المسلمين بشرط أن لا يكونوا ممن يعادوننا و يقـاتلوننا , و لكن إذا كان هؤلاء الأقارب يعادون الإسلام و المسلمين فيجب أن لا نواليهم أو نناصرهم .

__________________

و فى النهاية , أنا أود أن أقول أنه إن كان من توفيق فمن الله وحده و إن كان من سهو أو ذلل فمنى و نرجو المسامحة عليه .

لا تنسونا من صالح الدعاء .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته 👋👋👋